城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正在成為(wei)越來越多(duo)人(ren)的(de)“家”。家的(de)核心是(shi)(shi)記(ji)憶(yi)(yi)和(he)情感。如何讓記(ji)憶(yi)(yi)與情感參與城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空間(jian)的(de)建造(zao)，是(shi)(shi)保護城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文脈的(de)重要方式。要警惕過度擴張、大(da)拆大(da)建對城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記(ji)憶(yi)(yi)的(de)耗損，也要警惕粗暴改造(zao)、盲目(mu)復古對市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民情感的(de)顛覆；讓市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)場和(he)消費的(de)邏輯來決斷(duan)一切的(de)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)治理模式，更不足取。空間(jian)儲存記(ji)憶(yi)(yi)，記(ji)憶(yi)(yi)衍(yan)生感情。美好的(de)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)可供回(hui)憶(yi)(yi)的(de)、有(you)情的(de)空間(jian)，能把(ba)空間(jian)、時(shi)間(jian)、記(ji)憶(yi)(yi)和(he)感情勾連在一起。有(you)了(le)情感代入，才能真正詮釋“以人(ren)民為(wei)中心”的(de)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要義。因此，城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)治理不僅是(shi)(shi)社會治理，也是(shi)(shi)美學治理、情感治理。
素(su)有“嶺東(dong)首邑”、“嶺海名邦”、“海濱鄒魯”美譽(yu)的(de)古城潮(chao)(chao)州，既是享譽(yu)海內外的(de)國(guo)家歷史文化(hua)名城，又是海上(shang)絲綢之路的(de)重要節(jie)點。位于潮(chao)(chao)州古城東(dong)門(men)外的(de)廣(guang)濟(ji)橋始(shi)建(jian)于南(nan)宋年間，橫跨韓江兩岸，風格獨特，集梁(liang)橋、浮橋、拱橋于一體(ti)，被譽(yu)為“世界上(shang)最(zui)早的(de)啟閉(bi)式橋梁(liang)”。圖(tu)為2023年11月20日(ri)，廣(guang)東(dong)潮(chao)(chao)州廣(guang)濟(ji)橋舉行世界兒童日(ri)亮(liang)燈活動(dong)。?新華社(she)發
城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)是(shi)空間(jian)，也是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)生態，有(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)和(he)(he)(he)心(xin)性(xing)。有(you)人(ren)(ren)借生物學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念，形容城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)復雜有(you)序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在，它本(ben)身也是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)生命(ming)——文化(hua)生命(ming)。健(jian)(jian)康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)既(ji)和(he)(he)(he)遺傳、基因有(you)關，也和(he)(he)(he)后天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活、規訓(xun)有(you)關；同(tong)(tong)(tong)(tong)樣(yang)，健(jian)(jian)康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)既(ji)彰顯它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積存(cun)(cun)、變遷，也呈現它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣(yang)、豐富。名人(ren)(ren)故居不僅是(shi)歷史建(jian)(jian)筑，更應是(shi)名人(ren)(ren)故事、生活和(he)(he)(he)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涵養地(di)；紀(ji)念場所不僅是(shi)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“記錄(lu)”，也要(yao)和(he)(he)(he)周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社區相(xiang)連，使(shi)之“在地(di)化(hua)”，和(he)(he)(he)老百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活相(xiang)關，以激發他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感認同(tong)(tong)(tong)(tong)；即便是(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)綜合(he)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打造(zao)，也要(yao)關注情(qing)感、貼近人(ren)(ren)心(xin)，使(shi)之成為有(you)美感、有(you)人(ren)(ren)情(qing)味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流動(dong)性(xing)空間(jian)。城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感紐帶如同(tong)(tong)(tong)(tong)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛(mao)細血(xue)管，把城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)聯結成了(le)一(yi)(yi)(yi)個有(you)機體。不同(tong)(tong)(tong)(tong)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑、不同(tong)(tong)(tong)(tong)年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事、不同(tong)(tong)(tong)(tong)樣(yang)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)、不同(tong)(tong)(tong)(tong)習性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)群，共同(tong)(tong)(tong)(tong)匯(hui)聚于一(yi)(yi)(yi)個城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)空間(jian)，構成了(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)多樣(yang)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文明生態，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)有(you)韻(yun)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)樂章(zhang)。
城市治理(li)中所(suo)倡導的(de)(de)(de)“繡花功(gong)夫”微(wei)(wei)改(gai)造(zao)，強調(diao)的(de)(de)(de)正是(shi)精(jing)細、精(jing)準、漸(jian)進(jin)、包容，它是(shi)處理(li)復(fu)雜(za)(za)歷史空間、平衡多(duo)元訴求、實現(xian)文化基因傳承的(de)(de)(de)有(you)效路徑。城市是(shi)一個典型(xing)的(de)(de)(de)復(fu)雜(za)(za)系(xi)統，它由大量不同(tong)主體（居民、商(shang)戶、管理(li)者、游客等(deng)）組成，主體間相互(hu)作(zuo)用并與環境不斷(duan)(duan)互(hu)動，整體上呈現(xian)出(chu)非線(xian)性、動態演化的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)。微(wei)(wei)改(gai)造(zao)的(de)(de)(de)理(li)念(nian)，就是(shi)承認并尊重這種復(fu)雜(za)(za)性。它不強求一步到位的(de)(de)(de)藍圖式(shi)(shi)規劃，而是(shi)通過小尺(chi)度(du)、漸(jian)進(jin)式(shi)(shi)、參與式(shi)(shi)的(de)(de)(de)干預(yu)，不斷(duan)(duan)調(diao)試和(he)適應(ying)，在動態中尋求最優方案(an)。
城(cheng)市(shi)(shi)(shi)是文明的(de)載體，文脈(mo)在此存續；城(cheng)市(shi)(shi)(shi)也(ye)是人(ren)的(de)造物(wu)(wu)，投射(she)人(ren)的(de)心性。讓物(wu)(wu)理之(zhi)城(cheng)與心性之(zhi)城(cheng)相(xiang)互(hu)生成、互(hu)相(xiang)內(nei)化(hua)，是建設現代(dai)化(hua)人(ren)文城(cheng)市(shi)(shi)(shi)的(de)核心路徑。好的(de)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)，就是一首好的(de)音樂，有(you)音符，有(you)節奏，有(you)旋律。可以(yi)(yi)(yi)(yi)古樸，可以(yi)(yi)(yi)(yi)現代(dai)；可以(yi)(yi)(yi)(yi)回望過去，可以(yi)(yi)(yi)(yi)朝向未來(lai)；可以(yi)(yi)(yi)(yi)歡聚，可以(yi)(yi)(yi)(yi)獨處；可以(yi)(yi)(yi)(yi)忘我(wo)工作(zuo)，可以(yi)(yi)(yi)(yi)悠游自得(de)。文脈(mo)之(zhi)“脈(mo)”，是血(xue)管，是水流，遍布在各個城(cheng)市(shi)(shi)(shi)角(jiao)落(luo)；也(ye)是情(qing)感，是情(qing)意，貫注于各種城(cheng)市(shi)(shi)(shi)意象(xiang)。抓住記憶、情(qing)感這兩根紐帶，讓歷史、美(mei)學和情(qing)意流動起來(lai)，就能(neng)創生一種歷史空(kong)間(jian)、文化(hua)空(kong)間(jian)、生活空(kong)間(jian)并存的(de)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)生態，進(jin)而(er)實現文脈(mo)、人(ren)脈(mo)、城(cheng)脈(mo)的(de)內(nei)在統一。
更(geng)多精彩內容(rong)詳見，中山大學(xue)中文系教(jiao)授，廣東省(sheng)作家協會主席謝有(you)順《城(cheng)市文脈的賡續與城(cheng)市文明(ming)的構建(jian)》